Category: кино

Польское Кино. Познань 56

230aeda03dc0dab5dc2fc0fbc093b058


Польская история после второй мировой войны наполнена забастовками и восстаниями против режима "коммунистов" (ПОРП). Рабочие требовали  улучшения условий жизни, прекращения унизительного положения страны, ставшей сателлитом СССР, и самоуправления (власти советов, рабочих комитетов и т.д.) ,  "коммунистическое" государство отвечало расстрелами, избиениями и арестами. 1956, 1970-1971, 1976, 1980-1981: раз за разом росла мощь рабочего класса, который набирался опыта самоорганизации  в ходе неконтролируемых профсоюзными чиновниками нелегальных стачек. Летом 1980 года 9-10 из 13 миллионов работников Пользы создали за несколько недель фабричные комитеты, объединившиеся в движение Солидарность (1). Впрочем, польское рабочее движение началось не после второй мировой, а гораздо раньше. Важнейшей его вехой стал удивительный революционный синдикализм местного разлива - одно из самых ярких социалистических движений в 20м столетии (2).

Поляки, кажется, уже экранизировали почти все. Человек из Мрамора, Человек из Железа, Черный Четверг (3). Недавно узнал о существовании художественной кинолетны Познань 56. И вот фильм. Странное черно-белое кино - попытка показать события глазами ребенка. Не знаю, насколько удачная. В отличие от удивительно точного, реалистичного и от того страшного Черного Четверга, в отличие от монументального Человека из Мрамора, тут скорее притча о польском 1956-ом (4).  Притча, не смотря на попытку следовать хронологии реальных событий.

Любопытно, что наряду с развитием движений работников, что-то и утрачивалось после каждой волны, год за годом. В 1970-ом рабочие хоть и взяли штурмом комитеты партии в Гданьске и Щецине, но, в целом, опасались насилия и не были готовы к настоящему восстанию. В 1980-ом их настроения стали еще более мирными. А вот 1956-ой - совсем другой.  Прошедшие войну и\или суровые послевоенные годы  рабочие не боялись вооруженного восстания - почти в каждой семье кто-нибудь воевал. Они действовали стремительно - брали штурмом тюрьмы, освобождая политзаключенных, захватывали милицейские участки, добывая оружие. Армию и полицию встретили огнем из автоматов: убитые были не только среди забастовщиков, но и среди карателей. И это ярко показано в фильме.

Эти рабочие - не мирные овечки, а настоящие повстанцы, которые понимали, на что идут... Или не до конца понимали? Кинолента создает ощущение какой-то странной эйфории первых часов восстания, опьянения свободой. "Мы захватили столько оружия, что можем взять все, город наш!" - и смех, и радость, и слезы, и столкновения с теми, кто хочет слить движение, неожиданно получившее такой размах. А, может, так бывает всегда во время восстаний? О подобной же эйфории свидетельствовали участники кронштадтского восстания 1921г.

Восстание в Познани подавили, но это было массовое движение с общепольскими перспективами, похожее на венгерское восстание 1956-го. На многих заводах в разных городах страны создавались рабочие советы, собственно, такие советы делегатов имелись и в Познани. Польский Кронштадт... Чего в фильме нет, так это демонстрации социалистического настроя большинства трудящихся - в реальности там было не только сражение за зарплату. Не могу сказать так же, что  на меня произвела сильное впечатление игра актеров, впрочем не могу и не отметить ослепительную красоту одной из главных героинь киноленты - актрисы Агаты Кулеша.


Фильм можно скачать на рутрекере


1. К тридцатилетию рабочей революции в Польше
http://shraibman.livejournal.com/745033.html

2. Польские революционные синдикалисты во время ВМВ
http://shraibman.livejournal.com/907476.html

3. О киноленте Черный Четверг (Янек Вишневский пал)
http://shraibman.livejournal.com/890976.html

4. Польша 1956. Познаньское Восстание.
http://shraibman.livejournal.com/895923.html

Черный Четверг (Янек Вишневский пал)




Польский фильм "Черный Четверг" ("Янек Вишневский пал"), остался почти незамеченным в России. А между тем, это редкое сегодня, качественное кино о рабочем восстании. Речь идет об одном из самых ярких и трагических событий в истории рабочего движения 20 го столетия - о польском декабре 1970 го.

Те, кто считают, что социализм - общество, основанное на личной свободе и самоуправлении (прямой базисной демократии) трудящихся, иначе как ложью не станут называть утверждения о социализме в СССР или в подвластной ему, после второй мировой войны, Восточной Европе. Бюрократический аппарат партии-государства монопольно владел здесь фабриками и заводами, торговлей и транспортом. Он не только присваивал себе результаты коллективного труда наемных работников, не только регулировал их зарплату, не только карал за неподчинение, но и, через подконтрольную ему сеть торговли, самовольно повышал цены на товары, когда хотел получить больше средств.

Вдобавок, профсоюзы, как и все государственные ведомства или фабрики, возглавлялись членами одной партии - "коммунистической" - той самой, что была у власти. Бюрократия держала работников одновременно за горло, за печень и за кишки. Но не все у нее получалось. Повышение цен в Польше перед рождественскими праздниками 1970  года вызвало волнения.

Забастовали рабочие побережья - Гданьска, Гдыни, Щецина, Эльблонга... В нелегальных забастовках (легальные "коммунисты" запрещали) участвовали десятки, а может быть и сотни тысяч рабочих. В Гданьске восставшие атаковали и взяли штурмом партийный комитет. Их главной целью было добиться отмены повышения цен, либо увеличить зарплату. Вместо государственных профсоюзов забастовки возглавили выборные рабочие комитеты.  Государство послало армию и полицию избивать и расстреливать рабочих.  Всего было убито 45 и ранено 1160 человек. Среди убитых - несколько ментов, остальные - рабочие.

Декабрьские события стали важной вехой в истории польского рабочего движения. Они выбивали почву из-под ног у режима, заявлявшего о себе как о "рабочем государстве". Рабочее государство, расстрелявшее рабочих-забастовщиков: можно ли представить себе бОльшую нелепость...

И вот фильм. Не буду пересказывать содержание. Скажу лишь, что авторы постарались восстановить быт и атмосферу 70х гг прошлого века, показать трагедию так, как возможно видели ее сами участники событий. Фильм тяжелый... Кинолента получила свое название благодаря замечательной революционной песне, написанной в память о погибших в декабре рабочих -  "Балладе о Янеке Вишневском"(См. видео).

Фильм можно скачать на рутрекере.

Ниже перевод песни:

Collapse )

БОЙ НА ОСТРОВЕ РЮГЕН


или  4 ДНЯ В МАЕ






Очень необычное кино с точки зрения русскоязычного зрителя. В основу фильма легла легендарная история боя на острове Рюген в мае 1945 г. В соответствии с канонической версией группа советских разведчиков, расквартировавшаяся в доме для ослепших немецких девочек (от 4 до 19 лет), вошла в конфликт с группой советских же танкистов. Причиной послужила пьяная ссора и сексуальные домогательства командира танкистов к девушкам. Начался бой, в который вмешались проплывавшие мимо острова немецкие части, намеревавшиеся сдаться в плен англосаксонским союзникам СССР. Разобравшись в чем дело (благодаря обитательницам приюта), немцы нанесли удар по танкистам и оттеснили их. Вышло так, что советские части (разведчики) сражались вместе с немцами против советских же частей. История завершается хэппи-эндом. Разведчики, обитатели приюта и немцы погрузились на корабль, отплывавший в Португалию и благополучно покинули Рюген.

Было или не было, не знаю, в инете полно споров на этот счет. История Второй империалистической войны - острая тема, и не только потому, что в ней есть белые пятна. Мифология победителей в этой войне - советской и англо-саксонских империй, а так же все те, кто ее разделяет, неодобрительно относится к подобным историям. По понятым причинам. А фильм - фильм получился замечательный.

Авторы киноленты сказали вот что: есть вещи важнее, чем лояльность своему государству. Немцы и русские сражаются вместе потому, что у них нет иного способа остаться людьми. На мой взгляд, это лучшая иллюстрация логики интернационализма, который здесь противостоит государственному патриотизму и национализму. Интернационализма стихийного, не опирающегося в данном случае на ту или иную идеологию, но от того не менее, а может быть и более живого. Того самого интернационализма, который ведет к братаниям солдат воюющих армий, и направляет их штыки в самое сердце режимов, развязавших войны.

Смотрим здесь: http://my-hit.ru/film/17390/online


Фрактальная революция, или революция по эффекту бабочки.






"Из разговоров по скайпу с друзьями я поняла что в России совершенно ничего неизвестно о волне протестов под кодовым названием "Реальная Демократия". Эта волна впервые поднялась в Испании и захлестнула большую часть стран Европы, латинскую Америку и постепенно добирается до США. Движение сохраняет очертания тунисской революции - огромная роль интернета в мобилизации людей, сетевой (горизонтальный) принцип организации, без партий и профсоюзов, без лидеров".
 
Так начинается интереснейший и подробнейший текст о волне протестов, поднявшейся в Тунисе и Египте, которая имеет очень серьезное продолжение в Греции, Испании и ряде других европейских стран, а заодно распространяется по планете. Интервью с Жюльеном Люси (Julien Lucy), одним из участников парижского движения за Реальную Демократию можно прочесть здесь
http://lotus-a-paris.livejournal.com/

А здесь можно прочесть критику движения со стороны анархистов.
http://www.aitrus.info/node/1509
Критика исходит, от, собственно испанских анархистов и выглядит вменяемой

ЦВЕТ РАЯ





"Ты видим и невидим. Другой друг мне не нужен. Только твое имя повторяют мои уста..."

Иранское кино отличается двумя качествами: удивительной красотой и исключительной простотой. Наверное поэтому невозможно пересказать его содержание. Да и нужно ли? Банальна, наверное, история слепого мальчика из бедной крестьянской семьи. В России можно было бы снять такое же кино, если бы была деревня, но ее уже нет. Крестьяне всех стран, если они не испорчены в конец коммерциализмом и не разложены до основания алкоголем и наркотиками, в сущности, похожи. И нет у нас, наверное, больше, и таких режисеров, как Маджид Маджиди, снявший Цвет Рая...
Да бог с ними, с нашими режисерами. Я вспомнил другое кино, Страну Приливов Терри Гиллиама. Когда его посмотрел, то появился вопрос: хорошо, насчет ада все понятно,  вот мы его и увидели, но если есть ад, а в этом можно не сомневаться, то ведь, должен же быть где-то и рай. Но где? Посмотрите фильм Маджиди. Возможно, это ответ. И да, у рая, так же, как и у ада, есть цвет.

Судный день (Кругом одни евреи...)



Не приведи господь работать полицейским в провинциальном испанском городе 16 столетия!  Возможно, оберегая покой граждан, вы, неожидано для себя, обнаружите такое, от чего волосы встанут дыбом. Это случилось с главным героем кинокартины Судный день (Кристофер Ламберт).

Collapse )

РЕЦЕНЗИЯ НА ФИЛЬМ "ЛИКВИДАЦИЯ": ОДЕССКИЕ ПОВСТАНЦЫ В АБРИКОСОВЫХ ДЖУНГЛЯХ


Решил перепостить свою старую рецензию, думаю большинство френдов ее не читали

Михаил Магид




Польская партизанка, героическая связная одесского подполья


Когда еврейское казачество восстало
В Биробиджане был переворот
А кто захочет захвАтить наш Бердичев
Тому фурункул вскочет на живот!



Под новый год Российское ТВ показало любопытный сериал под названием "Ликвидация". Фильм был разрекламирован как шедевр, способны тягаться со знаменитым сериалом Говорухина "Место Встречи Изменить Нельзя".
Сколько я понял, на всем протяжении фильма подполковник Давид Гоцман (актер Машков) , руководитель одесского угрозыска, пытается (безуспешно) поймать неуловимую банду то ли уголовников, то ли антисоветчиков во главе с загадочным "Академиком". Скоро выясняется, что задача ему не по зубам, и к делу подключаются другие органы.
Более всего удивили бандиты-антисоветчики. Их опер-группа в составе двух или трех человек (из которых один проходил обучение в Абвере) последовательно совершает хищения тысяч единиц оружия и обмундирования с советских складов, организует эксы и массами уничтожает работников милиции и МГБ (неужели в Абвере так натаскивали?).
Впрочем, планы боевиков остались неясны. То ли они собирались бороться за незалежную Украину, то ли выполняли задания Абвера (на дворе 1946 г.? фанаты?), то ли отстаивали независимость Одессы, с тем, чтобы объявить ее вольным городом и, после восстания ожидать подхода англо-американского десанта. Возможны, наверное, и другие объяснения, но лично у меня их пока нет.
 

Collapse )