Category: искусство

Отчуждение желаний - растворение личности

.
.
.
.
.
gianfranco-guy_0(1)

Ги Дебор выпивает с представителем итальянской секции Интернационала Ситуацианистов
.
.

26
Всеобщее отчуждение трудящихся от продуктов их деятельности означает также конец непринуждённого общения между трудящимися об объекте их деятельности. По мере того, как происходит дальнейшее накопление отчужденных продуктов, по мере нагнетания производственного процесса, права на общность и общение становятся эксклюзивным достоянием управленцев системы. Результатом реализации экономической системы, основанной на отчуждении, является пролетаризация мира.
28
Экономическая система, основанная на изоляции, состоит в циклическом производстве изоляции. Изоляция служит основанием для технического прогресса, и технический прогресс, в свою очередь, также приводит к изоляции. От автомобиля до телевизора - все товары, выбираемые по указке спектакля, одновременно являются орудиями постоянного навязывания условий изоляции "одиноким толпам". Спектакль раз за разом, с возрастающей настойчивостью и упорством, воспроизводит собственные предпосылки.
29
...Зрителей ничто не связывает друг с другом, кроме спектакля - завораживающего центра, стягивающего к себе все взгляды и сознания, и, тем самым, поддерживающего изоляцию зрителей друг от друга. Спектакль объединяет отдельные части, но объединяет их именно как отдельные.
30
Отчуждение зрителя и подчинение его созерцаемому объекту (который является продуктом собственной бессознательной деятельности зрителя) выражается следующим образом: чем больше он созерцает, тем меньше он живет; чем с большей готовностью он узнает свои собственные потребности в тех образах, которые предлагает ему господствующая система, тем меньше он осознаёт своё собственное существование и свои собственные желания. Влияние спектакля на действующий субъект выражается в том, что поступки субъекта отныне не являются его собственными, но принадлежат тому, кто их ему предлагает. Вот почему зритель нигде не чувствует себя дома - вокруг него сплошной спектакль.
.
Ги Дебор. Общество Спектакля.
.
***
.
Мысль об отчуждении работника от результатов его деятельности, как о факторе, определяющем его положение, не нова. Люди выступают в роли бессознательных агентов мегамашины современной экономики с ее кризисами, подъемами и спадами, отчужденным трудом под присмотром начальства и зависимостью от неуправляемых колебаний цен. Оригинальность Дебора и не в том, что по его мнению это отчуждение формирует господствующую в обществе идеологию. Интереснее другое. Отчужденный от человека процесс труда и потребления, превращенный с спектакль, проникает куда глубже, определяя его потребности. Более того, сама личность постепенно растворяется в спектакле, утрачивая себя в мире искусственных желаний. Лекарство от данной болезни, по мнению Дебора, рабочие советы, устанавливающие контроль над хозяйственной машиной, превращая ее в то, что служит людям, из того, что стоит над ними.
.
P.S.
Предыдущие комментарии по Обществу Спектакля
.
Рабочие советы и профсоюзы
.
Город и деревня

Ретроград

art


Лет семь назад, моя подруга, радикальная феминистка, говорила, что я - ретроград.

- Почему? Что-то не так с моими политическими взглядами?

- Да нет, у тебя взгляды крайне левые, но это-то и странно.

- Что странного?

 - А ты не любишь современное искусство!

- Ну, мне нравится кельтская музыка, а если говорить о живописи, то нравятся импрессионисты, византийские иконы, голландцы 17 века...

-Ужасно! Это так реакционно! А что ты думаешь о кубизме?

- Уродливая мерзость, как по мне, хотя если кому-то нравится, я ничего не имею против, но....

-Вот! А левые - это всегда авангард, эксперименты в искусстве, шокирующие действия.

- Французский анархо-коммунист Камиль Писсаро считал, что любое искусство расширяет человеческую свободу и даже анархично, "если оно красиво и исповедует добро". Он был сторонником нового в искусстве, настоящей революции, которой и стал импрессионизм, но он вовсе не стремился шокировать публику совокуплением в музеях, шрамами или мертвыми телами людей и животных, как некоторые современные "художники". Антиавторитарный социалист Уильям Моррис был активнейшим участником революционного движения в Англии, а в том, что касается искусства, стоял за возвращение к традициям Ренессанса периода до Рафаэля. Потом, почему обязательно надо кого-то шокировать? Зачем это?

После таких ужасных слов на мне, вероятно, был поставлен крест.  Увы, но я как и прежде люблю кельтскую музыку и не в состоянии оценить прелести некрофилии или публичных совокуплений. Хотя... насчет публичных совокуплений... если это делают люди с телами греческих атлетов или индийских богинь, то, пожалуй, да!..

Удивительное искусство царства Чу

Это искусство Китая. Но Китая, который имеет слабое отношение к китайской современности. Сами жители царства Чу понятия не имели ни о каком Китае и враждовали с царством Цинь, которое этот самый Китай впоследствии и создало. Чу - другой мир, другой Китай, исчезнувший, не имевший прямого продолжения, хотя возможно и повлиявший на будущее.

Рисоводческая цивилизация плодородного бассейна Янцзы была основана на эффективных экологически устойчивых технологиях, требовавших лишь минимального вмешательства государства. Возможно по этой причине в Чу доминирующей философией стал даосизм (или протодаосизм), с его доктриной минималистского государства. Чу - полная противоположность централизованной китайской империи с ее государственным культом. Столь же уникально искусство Чу. Если бы династия Цинь была уничтожена, история Чу могла бы иметь продолжение и в таком случае современный мир (весь!) выглядел бы совершенно иначе.


Оригинал взят у heljanwe в Удивительное искусство царства Чу (VIII - III вв. до н.э., южный Китай)
U5566P1081T2D14812F6DT20110212162645

senya1440_img020

Collapse )

Еврейская Шамбала в Восточной Европе



syn-bel-volpa-02.jpg picture by magidd


chodorow2b.jpg picture by magidd

...Мы здесь сталкиваемся с поразительным феноменом, который ломает стереотипные представления соотношениях восточной и западной культуры вообще, и еврейской культуры в частности. Большинство популярных книг утверждают, что у евреев не существует особой традиции синагогальной архитектуры. На самом деле, это неверно. Совершенно особая архитектурная традиция была распространена на огромной территории в Восточной Европе, прежде всего в Литве, и достигла расцвета в 17-18 веке - в период, когда мистические учения и мессианские движения обрели невиданный доселе размах среди ашкеназских евреев.
Было бы логично предположить, что мессианские чаяния могли привести к попытке "библейского возрождения", к характерному для ранних сионистов увлечению ближневосточной культурой. Как бы не так! Вместо этого повсюду в Восточной Европе были воздвигнуты деревянные "пагоды" с многоярусными крышами, разрисованные изнутри медитативными картинами, поразительно напоминающими дальневосточную буддийскую иконографию, вплоть до совпадения многих деталей.
...
Создание синагогальных "мандал" считалось святым делом, порой делом жизни и смерти художника. Как утверждает легенда, народный художник Хаим Сегаль, легендарный предок Марка Шагала, упал с лесов и погиб, как только завершил работу на росписью могилевской синагоги. Художник-мистик раскрыл свой внутренний мир, и поэтому в мире внешнем для него не осталось места...


Читаем здесь http://laplandian.livejournal.com/12690.html



КРАСОТА И САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ КАК АТРИБУТЫ ФАШИЗМА?


О СТАТЬЕ СЬЮЗЕН ЗОНТАГ  "МАГИЧЕСКИЙ ФАШИЗМ"


ssontag.jpg picture by magidd

С.Зонтаг

                                                                riffen2.jpg picture by magidd

                                                               Кадр из фильма Лени Рифеншталь






Collapse )

Collapse )

КАМИЛЬ ПИСАРРО






Иногда безумно раздражает, что анархизм ассоциируется с песнями про маму-анархию, стакан портвейна и т.п. вещами. Вкусы у людей разные. Наверное, люди, которым нравится это, имеют право называть себя как угодно. Но вряд ли у кого-либо есть монополия на то, чтобы представлять анархизм (анархо-коммунизм) в области эстетики.  Сторонником анархо-коммунизма был выдающийся японский поэт Исикава Токубоку, к анархизму был близок Артюр Рембо. Не менее важен для истории искусства художник анархист Камиль Писарро.
Ниже статья о нем. И те вещи, которые мне особенно нравятся у него.
Collapse )

 


Искусство и утилитарность


ВВП


Диего Ривера. Индустриальный Детройт Часть 2.

Кто может объяснить, почему говорят: "Свободный художник", но не говорят "Свободный сапожник"? Чем сапожник принципиально отличен от художника? Тем, что не имеет отношения к искусству? Загляните хотя бы в музей народного искусства, и вы обязательно увидите там одежду и обувь, действительно являющиеся произведениями искусства. Да что там музеи народного искусства, в оружейной палате можно увидеть какие-нибудь царские сапоги, на которые люди приходят посмотреть не потому, что они были царскими, а потому, что они - шедевр.


Collapse )

Камиль Писарро – художник и анархист





 

В конце XIX столетия анархистские идеи оказывали заметное влияние не только на рабочих, но и на литературно-артистические круги. Многие писатели и художники вдохновлялись идеей социальной революции. Для некоторых она была лишь модой, и эта мода прошла, когда к ним пришли успех и богатство. Другие сохранили верность анархизму на всю жизнь. Среди них был и прославленный художник Камиль Писарро. В 2004 г. отмечается сотая годовщина со дня его смерти.

 

Collapse )

Е. И. УХНАЛЁВ


Я уже размещал несколько репродукций этого замечательного художника. Теперь хочу разместить все вещи, понравившиеся мне. О самом Ухналеве можно прочесть здесь.
http://sovet.geraldika.ru/article/17588
Collapse )




 

http://heraldic-spb.livejournal.com/10087.html?format=light&page=2#comments</div>.