Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Фильм про самоуправляющуюся коммуну Аурамба (Эфиопия).

.
.
.
.
.

Перевод титров. (Сам фильм на английском по ссылке). Я выкладываю перевод титров и ссылку на фильм, а так же свои комментарии к фильму. Если кто-то может и хочет наложить титры на видеоряд, и сделать полноценное кино - флаг вам в руки. Сам я такое не умею. Кроме того, там могут возникнуть какие-то проблемы с правообладателем, как мне сказали. В общем, милости прошу делайте кино с русскими субтитрами или смотрите кино на английском и читайте тут перевод.... Да, если кто-то захочет поставить тут, в фб, ссылку, то имейте в виду, что фб скопирует только ссылку на видео, а остальное - текст субтитров - придется копировать.
.
.
Awra Amba (амхарский) - вершина холма
Collapse )

Быков и Лолита

.
Я никогда эту вещь не понимал и не понимаю, с чем связана ее популярность: то ли это результат скандальности книги (особенно, по нынешним временам), то ли что? Быков довольно убедительно доказывает что это глубокое внутреннее от Набокова, у которого, оказывается, в творчестве много где разбросаны педофильные темы и резонно замечает, что писатель не пишет никогда о том, что его не волнует. В таком случае, роман - пример сублимации и самоизлечения, довольно успешного. Тогда Набоков крут, не меньше, чем математик Нэш, излечивший себя от шизофрении. А что дальше?
.
А дальше, Быков подводит слушателя к мысли, что в итоге герой почувствовал настоящую любовь к Лолите, хотя той уже 17 лет, уже не нимфетка, не ребенок. И ему даже уже все равно, что она не ребенок. Для Набокова любовь - нечто больное, изломанное. Для того, чтобы обрести истинную чистоту любви, надо пройти через страдания, мучительные переживания и очищение Это я понял и в книге это есть, и, наверное, Быков прав. И уж для русской литературы данная тема совсем не нова.
.
Для меня осталось загадкой другое: что же он в ней любит? Это совершенно необъяснимо. Вожделение-то можно испытывать к чему-угодно, хоть к тумбочке, раз такие фиксации у него. Да, сексуальная природа способна на удивительные причуды. А вот как может взрослый европейский писатель влюбиться в Лолиту, я, правда, не понимаю. Пустая скучная american girl (что в 13 лет, что в 17).

ЦЫГАНЕ ГРЕЦИИ

Продолжение темы о цыганской девочке из Греции
Начало тут: http://shraibman.livejournal.com/954026.html
Меня, в частности,  заинтересовала чудовищная ситуация с детьми греческих цыган.
Нет, их не отправляют в газовые камеры, но, как пишет  gipsylilya , государство определяет их в школы для умственно отсталых.


gipsylilya о греческих цыганах.

В Греции проживают цыгане преимущественно трёх видов: греческие цыгане-христиане, греческие цыгане-мусульмане и румынские цыгане. Не работает почти никто. Ещё при Даррелле цыгане имели свою экономическую нишу: они обслуживали крестьянство. Изготавливали и продавали то, что нужно в крестьянском хозяйстве, иногда перепродавали готовые изделия, нанимались на сбор урожая, ходили по деревням с цирковыми номерами, играли и танцевали на деревенских свадьбах. С ростом индустриализации и урбанизации все эти занятия стали закрываться для цыган, а попытка освоения новых встретила молчаливое сопротивление греков. Цыгана возьмёт на работу только самая романтическая натура. Именно поэтому вся работа греческого правительства по интеграции греческих цыган состоит в организации маленьких танцевальных фестивалей да иногда развивающих кружков для детей.
Правительство предпочтёт выплачивать пособия, а не морочиться с тем, как вообще вписать цыгана в любой рабочий греческий коллектив, как создать рабочие места.

В Греции образование доступно для всех. И для цыган. Но есть один нюанс. Цыганских детей автоматически записывают в классы для умственно отсталых, где они едва учатся читать и считать. Проверки наличия медицинской умственной отсталости не производится. И это не погромы, об этом кричать никто не будет. Некому. Поколения цыган, сначала неграмотных, потом отучившихся в таких же классах, просто не осознаёт, чего лишились и как можно по-другому. И, естественно, с таким образованием тоже не сделаешь карьеру, если бы даже тебя спокойно нанимали на работу. Румынские цыгане в Греции не столько живут, сколько приезжают жить в домах, отстроенных на не всегда легальные заработки в ЕС. Так что я вела речь именно о греческих цыганах.

До кризиса из заработков греческим цыганам доступны были найм на сбор урожая, изредка (столько артистов не нужно) выступления на свадьбах и мелкое предпринимательство - торговля с машины разной мелочью - что было довольно распространено, но на всех покупателей бы не хватило.
В кризис последний тип заработка начисто отпал по понятным причинам.

Кроме греческих цыган, во время урожая нанимается много болгарских и румынских цыган, и их берут, потому что они бесправнее, их можно тыркать. Случаи, как с матерью Марии, когда уезжаешь с тем же, с чем приехал - из зарплаты понавычитали за содержание (кровать + ужин) да штрафы - нередки. Так что и этот заработок у греческих цыган почти отпал.

Поэтому греческие цыгане живут преимущественно на пособия на детей и уличные танцы / попрошайничество. Последним занимаются тоже дети, п.ч. взрослым не подадут. "Пусть работают. - Вы готовы его взять на работу? - Ну, нет. Пусть в другом месте работает". Тех, кто как-то умудрился пристроиться и сделать карьеру, единицы.

При такой жизни, у цыган фактически нет ничего, кроме семьи. Женятся и выходят замуж в 12-14 лет, выйдя в тираж - подросткам уже неохотно подают. А чем им ещё заниматься в этом возрасте? Продолжать изучение алфавита?

Жизнь Марии никак не отличалась от жизни обычной греческой цыганки её возраста. Она танцевала на улицах, подбирая монетки. Её собирались выдать замуж, когда она войдёт в брачный для греческих цыган возраст. У неё была отдельная комната, игрушки, одежда. Она ела досыта. На фото видно, что за её здоровьем следили - альбиносы в южных странах легко получают ожоги кожи и глаз, можно сравнить с тем, как выглядит её родная сестра и брат в Болгарии. У Марии никаких поражений, никаких отклонений в развитии. Поскольку никаких следов издевательств не было обнаружено, греческие СМИ сконцентрировались на том, что белокурого ангела заставляли танцевать на улицах, будто простую цыганку (к слову, заставлять там никого не надо, ни бить, ни кричать, дети же растут в атмосфере, где танцевать и просить на улицах - нормальное детское занятие). И собирались выдать замуж подростком, будто простую цыганку. Как только оказалось, что она и есть цыганка, вдруг всё это перестало ужасать прессу. Теперь мусолится, что болгарская цыганка проедала греческие деньги, только не так открыто и агрессивно, конечно, а то неловко после шумихи-то.

Цыгане: презумпция виновности.

Оригинал взят у gipsylilya в Цыгане: презумпция виновности.
Все мои друзья знают произошедшую со мной в раннем детстве историю.
Начиналась она просто: отец решил отвести нас в зоопарк. Посмотреть на зверушек.
Нас у него было довольно много. И только я из этого множества была отчаянно белокура.



Таким контрастом заинтересовались представители советской милиции, и мы всей компанией оказались в отделении до выяснения обстоятельств появления белокурого ребёнка в нашем таборе.

То, что я сейчас скажу дальше, по нашим временам прозвучит почти фантастикой. Также я предвижу возможные обвинения в воспевании системы, о которой по малолетству не могла знать Всей Правды.

Но я клянусь, что дальше - не воспевание и не фантастика, а факты.

Моего отца никто не оскорблял. Моего брата и сестёр никто не пугал. Меня не пытались оттащить от семьи. Младшим (мне и одной из сестёр) купили мороженое, чтобы мы не сидели голодными. Несколько часов понадобилось, чтобы разобраться в обстоятельствах, и сразу после разбора никто не упрекнул моего отца, что на него пришлось тратить время. Перед ним извинились.

Да, бывали и такие времена.

В этом году в Греции из цыганской семьи изъяли четырёхлетнюю белокурую девочку по имени Мария. Естественно, заподозрив, что её украли - это же цыгане. ДНК-тест показал, что данная семья не состоит с Марией в родстве. Родителей Марии разыскивали по всей Европе.



Цыгане утверждали, что родители сами оставили Марию на их попечение.

Тем временем новость об украденной девочке опубликовали и в России. Немедленно новостные заметки обросли сотнями комментариев, исполненными ненавистью к данной семье, цыганам вообще и утверждениями, что неродные родители Марии лгут. Писательница Анастасия Дробина, знающая цыган не понаслышке, на одном из сайтов попыталась написать комментарий с призывом дождаться конца истории и указанием на то, что практика усыновления для цыган обычна. Комментарий, естественно, администрация сайта поместила в сомнительные. Гораздо более сомнительные, чем преисполненные оскорблений посторонних им людей. Если кому-то интересно, такой политики придерживается администрация портала Раблер Новости.

Отвлекусь от недавней истории к чуть более давней. Некий блогер вышел в топ с постом о том, как спасал на глазах у равнодушных людей и представителей закона белых детей из рук цыган и получил отвёрткой в печень. И не спас, кстати. Несмотря на все странности такого рассказа, блогеру, естественно, поверили, потому что в рассказе было слово "цыгане". По счастью, логику захватывающий сюжет перебил не всем, и блогера вскоре вывели на чистую воду: рассказ был ложью от начала до конца. Как только в блогах пошла волна постов с разоблачениями, неравнодушные друзья блогера пошли по личкам упрашивать не позорить его, он, мол, вообще больной человек. Ходили ли они по блогам, где перепубликовывался текст их товарища, с просьбами убрать тексты больного товарища или написать опровержение? Давайте попробуем угадать вместе. Мой вариант: нет. Ложь на целый народ нельзя опровергать, поскольку это затронет эмоции целого одного нормального белого человека. В конце концов, это же всего лишь клевета на цыган, небось всё равно где-нибудь да украли.

Мы вернёмся к Марии, но чуть позже. Сначала мы ещё вспомним историю пропавшей девятимесячной Ани Шкапцовой. О краже ребёнка заявили родители, и доблестная полиция приняла все меры для розыска. Как ни странно, никому в голову не пришло проверить, не проходили ли в момент исчезновения Анечки по улице цыгане. А, нет, не странно. Безо всяких проверок полицаи врывались в близлежащие таборы, переворачивали дома, ломали немудрёную мебель (там стоят преимущественно бедняцкие цыганские дома), наносили побои взрослым цыганам, пугали детей. Было несколько инфарктов у пожилых цыган.

Анечку Шкапцову не нашли, потому что её убил отец.

Извинилась ли полиция перед цыганами? Починила ли стулья и кровати? Оплатила ли ремонт дверей? Естественно, нет. Полицаи вряд ли вообще понимают, чо они такого сделали. Ну, не виноваты цыгане в пропаже Ани Шкапцовой. Всё равно им поделом. В чём-нибудь небось виноваты всё равно.

Потому что это - цыгане, и к ним действует презумпция виновности.



Тем временем, взгорячённые новостями из Греции, ирландские полицейские обратили внимательный взор на своих цыган и срочно спасли двух белокурых детей их двух разных таборов. Одного вернули по предъявлении документов. Другого, точнее, другую, девочку, несмотря на документы, возвращать не захотели, а сделали ДНК-тест. Невероятно. Девочка оказалась действительно цыганкой. И дочерью именно тех людей, что значились по документам её родителями. Красивой истории спасения не получилось, перепуганную девочку выдали цыганам. Извинились ли? Не знаю. Я ничего не знаю об ирландской полиции. Но мне на ум опять приходит слово естественно.

Настоящие, биологические родители Марии всё же нашлись. Ими оказались... цыгане. Граждане Болгарии. По признанию биологической матери Марии, она не имела возможности прокормить ещё одного ребёнка и отдала девочку сразу после рождения знакомым - она в то время находилась в Греции - с условием, что сможет забрать дочь, когда материальное положение выправится.

Теперь приёмных родителей будут судить, биологических тоже. Не знаю, где пятеро родных детей греческой цыганской пары, надеюсь, что у родственников. Маленькая Мария - в государственном приюте. Греческие СМИ разом забыли о «белокуром ангелке» и перестали находить в положении Марии что-либо ужасающее – теперь их негодование сконцентрировалось на том, что на деньги греческих налогоплательщиков питалась маленькая болгарская цыганка.

Станет ли неловко тем, кто изливал потоки жутких обвинений на приёмных родителей Марии?

Естественно, что?

Бросьте, это же цыгане. Какая разница! Они всё равно в чём-нибудь виноваты.

Странная история с российской журналисткой Анхар Кочневой

Могли ли противники режима, бойцы FSA, похитить россйискую журналистку Анхар Кочневу, которая писала односторонние материалы в пользу Башара Асада, участвовала в зачистках и призывала к убийству детей - детей противников сирийского режима? (1) Да, конечно, могли. В стране, где идет гражданская война, такое могло случиться. Но где доказательства, что они это сделали, и где доказательства, что Кочневу вообще кто-то похитил? Вот что пишут источники:

Знакомые "рассказали, что Анхар успела отправить СМС своему мужу в Москве, в котором сообщила, что ее похитили..." Сообщается, что после этого, Анхар "звонила сегодня днем в гостиницу в Дамаске и хотела связаться с проживающей в ней съемочной группой, однако связь прервалась". Так же, сообщается, что контакты в группировках FSA, действующих в районе предполагаемого похищения "также не располагают информацией на этот счет". http://www.utro.ru/articles/2012/10/13/1077607.shtml

Странно все это.

Она выходит с кем-то на связь, но никто не говорит, что она там сообщает. FSA ничего не знает. Похитители обычно выдвигают требования, здесь этого нет. Если нет требований, какой смысл в похищениия? С другой стороны, FSA могли ее просто пристрелить, как пропагандистку враждебной им партии. Но раз она выходила на связь, значит они этого не сделали.

Самое главное - нет текста СМСки. Почему? Где текст СМСки, отправленной мужу, в котором она сообщает, что ее похитили? Нельзя связаться с мужем и выяснить, что именно она написала, чтобы расставить все точки над i? Или муж тоже похищен? Но если он похищен, тогда откуда известно, что СМСка с таким текстом ему отправлена? Если СМСка существует, почему она до сих пор нигде не опубликована?

Я ничего не утверждаю, но лишь констатирую, что в этой истории очень много странностей и нестыковок, чем-то напоминающих знаменитые "катарские декорации" - фантастическую придумку российских конспирологов (якобы, штурма повстанцами Триполи не было и все было заснято в Катаре, в специальном павильоне, а власть полковника Каддафи сильна и прочна.... правда, установление контроля повстанцев над Триполи охладило их пыл, но некоторые до сих пор живут в виртуальной Ливии Каддафи и считают отца народа живым). Разумеется, похожесть - не доказательство. Как знать, возможно Кочнева действительно похищена.



Примечание

1. Грязные комментарии Анхар к фоткам с изуродованными телами: "Один из удохленных бандитов". "Недовзорвавшаяся крисо."
http://anhar.livejournal.com/1918672.html
Там же победные про-асадовские реляции: "Наши герои"

Вот ведут военные куда-то безоружного связанного человека:
http://anhar.livejournal.com/1899307.html
Коментарий Анхар: "Еще один бандит, был в списках на отлов, попался"

Здесь она уже пишет прямо о себе: "Участвовали в зачистке... Сохотили 4 находившихся в розыске". http://anhar.livejournal.com/1898145.html

А тут призывы к убийству детей, противников режима : "Скоро я пойду душить ИХ голыми руками. Начну с их детей и внуков." http://anhar.livejournal.com/1864232.html


Тем, кто пишет об Анхар как о журналистке, чьим сообщениям можно доверять, я бы советовал перечитать ее репортажи. Дело не только в односторонней проасадовской пропаганде, но и в потоке садистских комментариев, включая глумление над телами погибших противников режима и призывы убивать детей.


P.S.
Сторонником FSA я не являюсь, если что, и концепции глумления над телом самой Анхар тоже не разделяю, так что просьба не писать комментарии в духе "так ей и надо".

О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ


Фото и цитата взяты у jacob_publicв post


В моем блоге часто ведутся дискуссии о человеческой природе, знатоками которой, в отличие от вашего покорного слуги, считают себя некоторые люди. Когда начинаются такие разговоры, заранее знаешь, что они скажут: "люди по природе своей склонны к конкуренции, доминированию, обретению преимуществ за счет ближнего".

Однако, на протяжение тысячелетий большинство людей жили в небольших общинах охотников и собирателей,  а затем скотоводов и земледельцев, где имущество в той или иной мере считалось общим, а солидарность и взаимопомощь признавались в качестве важнейших сил, необходимых для выживания. Так, всего столетие назад большинство русских были обитателями земледельческих общин (их насчитывалось около 200 тысяч и в них жило около 100 миллионов человек), в которых земельные угодья считались общими и практивалась уравнительные переделы земли между семьями, а различные вопросы - от починки моста, до сбора средств в помощь нуждающимся, решались сообща на сельском сходе.

Знатоки, рассуждающие сегодня о естественности взаимного поедания, воспроизводят ту картину, которую видят перед глазами. То, что отношения конкуренции преобладают в мире в последние столетия является лишь одной из возможностей человеческой природы, меняющейся от эпохи к эпохе. Сказанное вовсе не означает, что в иные эпохи люди купались в океане счастья, просто они мыслили иначе.  Впрочем, знатоков сложно, а часто и невозможно переубедить. Хотя, как заметил haspar_arnery,  в действительности-то, естественное состояние
человечества - феодализм, а капитализм придумали евреи и масоны...

На ту же тему забавное сообщение :

Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру. Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям, : "Тот из вас, кто первым добежит до дерева, удостоится всех сладких фруктов". Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами. Поражённый антрополог спросил у детей почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: "Обонато".
Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные?
"Обонато" на их языке означает: "я существую, потому что мы существуем"..
.

Наци-порно



Сегодня с утра читаю сообщения на близкие темы, не знаю, почему так получилось.


1. "мой №6 - между прочим, чуть ли не ортодоксальный еврей (во всяком случае, в посещении синагоги на Большой Бронной был мною замечен) - в самый пик нашего с ним безумного романа выписал из почему-то Польши для меня нацистскую униформу: очаровательный френч со всеми гитлеровскими нашивками и миленькую пилотку с орлом. Софья в этой нацистской униформе (+ чулочки со стрелкой + туфельки на острых каблучках + острый мой язычок) его бешено возбуждала. мы игрались или в "злобную садистку-надзирательницу из Освенцима", или "пойманную суровым советским партизаном до смерти перепуганную девочку-фашистку". было прикольно".sophiaturbo


2. Автор этих воспоминаний просил его не называть: "...Тот пафосный, а самое главное во многом лицемерный советский героический культ для детей был наверно неправилен - особенно из-за лицемерия, да может и правда не особо-то нужно ребёнку знать, как именно замучили Зину Портнову. Я вон помню на уроке нам рассказывали - ну я была тогда нежной дечонкой - мне поплохело резко, чисто физически. Мне лет семь было - первый второй класс и наша нормальная хорошая любимая тётка-училка нам всё втирала вот за это. Причём я-то была наверно единственным челом, который это всё воспринял всерьёз и близко к сердцу и правда считала себя обязанной повторить подвиг Зины Портновой, потихоньку съезжая крышей. Нам даже показывали картинки!!! Диафильм про Зину Портнову, как ей выкалывали глаза - а ей десять лет было - как её убивали и всё такое. Да и еще. Меня поражало, что ребята смеялись над этим. А мой сосед по парте меня успокаивал когда у меня началась истерика, мол,  ЭТО ВСЁ ПРИДУМАНО!!!"


3. Автора воспоминаний N3 так же не называю: "Мне было 10 лет, когда я впервые увидела фильм про преступления нацистов, его показывали по телевизору. Глядя на выпотрошенные голые тела я испытала сексуально наслаждение. Я потом думала, что может быть настоящее удовольствие связано с преступлением, убийством и насилием".

***

Нацизм - идеология проигравших во второй империалистической войне (что, кстати сказать, демонстрирует ее несостоятельность с точки зрения ее же собственного критерия "выживания сильнейшего"), стал в мифологической картине мира (как СССРовской, так и Западной) абсолютным злом, в борьбе с коим допустимы все мыслимые средства. Этот миф господствующих элит, разумеется, создавался в целях оправдания любых актов насилия победителей - новых хозяев планеты.

Неожиданным следствием, или, точнее, тенью такого идейного воспитания стало весьма странное явление - садо-мазохистский порнокульт с использованием символики наци.

Думаю, что определенное влияние на его формирование оказали и советские учебные школьные страшилки про подвиги солдат, партизан и мучеников антифашизма. Они изобиловали садистскими подробностями, совершенно непереносимыми для детской психики. Поэтому дети либо все это старались пропустить мимо ушей, либо обсмеять. Страшилки, зачастую, были сделаны некачественно, в том самом знаменитом швейковском стиле, когда разобрать (после взрыва русской гранаты) где печень теленка, а где печень господина майора, было уже невозможно, а такой стиль создает хорошую почву для смеха. Смех ведь часто прикрывает истерическую реакцию или служит защитой от чего-то.

Тем не менее, на кого-то страшилки могли оказать достаточно сильное влияние.

Самосуд









Кинофильм Юрия Быкова, "Начальник" признана на Кинотавре в 2009 году лучшим короткометражным фильмом.
Содержание простое: двое отморозков врываются в небогатый дачный дом, куда приехал отдыхать мужик со своей семьей, угрожают ножами женщине с ребенком, требуя отдать деньги. Мужик, однако, оказался ушлый, вытащил из тайника волыну, обезоружил отморозков, вывез в лес и вывел их в расход. То есть поступил, как нормальный человек, защитивший своих родных, ребенка и, в конечном счете, всех окружающих нормальных людей, от беспредельщиков с ножами. Вобщем, классический сюжет: человек должен уметь защищать себя и близких. 


Можно, конечно, спорить о том, надо ли было в расход, но, по-моему, тут все ясно.Сдать ментам? Менты их засадят на несколько лет, причем на зоне выродки будут представлять определенную угрозу для других зэков, потом они выйдут и возьмутся за старое, и, может быть, в конце концов, действительно кого-то убьют или порежут. Отпустить, по указанным выше причинам, тоже неправильно. Вообще, достаточно уже того, что ребенка берут в заложники и угрожают его убить: насколько серьезна или несерьезна угроза никто (в особенности отец ребенка) проверять не обязан, а мелкий даже в самом лучшем случае получил пожизненную тяжелую психическую травму.  Для меня вопрос только в том, что не каждый способен поступить так, как мужик с волыной, избавляющий от вредных упырей человечество и попадающий (в случае гипотетического раскрытия дела) под крутейшую уголовную статью.  Вот за себя я не уверен. Что смог бы так.

К моему удивлению, авторы фильма, а так же некоторые либералы или леваки, которые комментируют кино, рассудили иначе. Мужик по фильму - капитан ФСБ. Возможно, режисер (впрочем, тут утверждать ничего не стану) и некоторые его почитатели, решили, что здесь - повод обличить органы, показав "бессудные убийства" и "жестокость". Организация из трех букв мне не нравится, разные нехорошие деяния за ней числятся, но, только, к сожалению, получилась тогда реклама оной организации или ее "доблестных сотрудников", а не обличение. Веры в буржуазный суд, тем более российский, у меня, равно как и у многих других, нет, а народ или отдельный человек, организуя самосуд в подобных случаях, поступают порой справедливо.

ШИЗА




Знакомая рассказывала о своем общении с одной очень известной американской левой коммунисткой. Сидят эти две еврейки в кафе в городе Нью-Йорк, обсуждают политику, и тут одна говорит: "знаешь, я родила вот ребенка, девочка у меня". На что та известная левая комунистка ей отвечает: "для революции очень плохо иметь семью, ребенка и вообще к кому-либо привязываться. Ты сдай ребенка в детдом. Со своим ребенком я так уже поступила!"


Это напомнило мне странный разговор с несколькими французскими анархистами, которые мне доказывали, что анархист, т.е. сторонник социальной революции и общества всеобщего самоуправления, должен отрицать все коллективные идентичности, включая этнические, религиозные, профессиональные, семейные, все-все, кроме анархо-революционной. То есть, если кто-то говорит мы - евреи, или мы - французы, или мы - женщины, мы - Гольцманы, то это не тру. Меня сказанное крайне удивило, и я спросил, почему человек не имеет права на этническую или профессиональную идентичность, или на любовь к своем родным и единство с ними, если он при этом сотрудничает с людьми других этносов, профессий, пола, не являясь ни  в каком смысле шовинистом. Они мне ответили, что любовь к языку, культуре и даже профессии иррациональна  и, следовательно, неверна. "А девушку свою вы любите строго рациональным способом?" - спросил я. На этом диалог закончился.


На самом деле, М. Инсаров, очень хорошо когда-то сказал о таких вещах. За всем этим стоит желание направить всю энергию, всю человеческую активность на пользу некоему общему делу. Когда-то подобные идеи вдохновляли гигантские исторические движения,  наподобие первых христиан или революционных выступлений 19-20 вв. Но в этой мономании (пусть и далеко не беспорной и не всем симпатичной) все же присутствовала грозная красота и истина - истина чистой самоотдачи, экзальтации, полного разрыва со всей своей прежней жизнью. Истина тотального посвящения себя Делу. Но когда это происходит в современных политизированных сектах из 3-15 человек, это уже не более, чем просто шиза.

ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ

Помню, в детстве дружил с мальчиком, который не мог есть мясо. Мальчику было лет 7 или 8, так что ни о какой сознательной позиции речь не шла. Он не мог выносить даже вид мяса, и говорил, что не понимает, как люди берут его в рот. 

К сожалению, весь советский процесс воспитания даже в интеллигентных семьях, не знал уважения к правам ребенка. Не исключаю, что сама мысль о том, что у ребенка могут быть какие-то права, казапась подавляющему большинству родителей дикой. Это проявлялось в тысячах вещей - от телесных наказаний до обсуждения стула ребенка в присутствии посторонних людей.

...Это был вполне здоровый (во всем остальном) физически крепкий мальчик, но родители считали, что мясо он есть должен. Возможно, мясо и полезно для организма, особенно детского, тут я ничего не могу сказать, но к сожалению им не приходило в голову, что заставляя его есть мясо, они наносят психике тяжелоую травму. Мясо он есть отказывался, но они его пытались заставить и лишали других удовольствий, например прогулок. Но никакими усилиями заставить его есть мясо было нельзя.

Тогда они стали втихую подкладывать мясо в его вегетарианскую пищу. Он заметил это, сделался истеричен и подозрителен; перед тем, как начать есть, он тщательно перебирал всю пищу, на предмет наличия в ней запрещенного элемента. Однажды, съев несколько ложек картофельного пюре, он-таки обнаружил там мясные волокна. У него немедленно началась рвота и истерический припадок. Этот припадок мне наверное не забыть, потому что я не видел, чтобы дети 7-8 лет так кричали, с таким отчаяньем, болью и ужасом.

Отчего возникают пищевые запреты? Чем было для него мясо, что оно символизировало - нечто отвратительное. страшное? Или механизмы запрета более просты  - организм не принимает нечто и отвергает его? Однако, мальчика того проверяли врачи и никаких отклонений не нашли, повторю, это был физически совершенно здоровый мальчик.

И еще одно:

"Особые пищевые табу могут вторично рационализироваться или идеализироваться. Употребление мяса животных признается жестоким, какие-то продукты считаются неприличными или гигиенически опасными. Рационализации такого рода прелагаются многими современными теориями питания, в которых питание связывается со сферой суперэго и запрещается простодушное сексуальное наслаждение пищей. Употреблять в пищу следует "полезное", а не доставляющее удовольствие". (Отто Фенихель).