Безгосударственный коммунизм мог победить столетия назад
Михаил Магид

Жак Каматт, один из соратников Амадео Бордиги, оригинальный французский философ, вышедший (и ушедший) из марксистской школы мысли. Каматт был участником революционных событий 1968 г, видел подъем и поражение могучего социально-революционного движения. Наследние Каматта лишь частично переведено на русский язык, главным образом усилиями казахского переводчика, симпатизирующего этой философии, Эльдара Сатарова.
Каматт жив, и я пытался с ним переписываться, но это оказалось сложно, потому что во-первых, у него есть определенные проблемы с английским, а во-вторых, у него редко бывает доступ к Интернету. У меня есть тысяча вопросов к этому человеку, но я не знаю, как их задать...
( Read more... )
Михаил Магид

Жак Каматт, один из соратников Амадео Бордиги, оригинальный французский философ, вышедший (и ушедший) из марксистской школы мысли. Каматт был участником революционных событий 1968 г, видел подъем и поражение могучего социально-революционного движения. Наследние Каматта лишь частично переведено на русский язык, главным образом усилиями казахского переводчика, симпатизирующего этой философии, Эльдара Сатарова.
Каматт жив, и я пытался с ним переписываться, но это оказалось сложно, потому что во-первых, у него есть определенные проблемы с английским, а во-вторых, у него редко бывает доступ к Интернету. У меня есть тысяча вопросов к этому человеку, но я не знаю, как их задать...
( Read more... )
Жиль Дове
В этой заметке французский философ крайне левых взглядов Жиль Дове обсуждает вопрос о различие между двумя фазами существования капитализма ("формальном" и "реальном господстве") и о якобы неизбежности перехода к иному некапиталистическому способу существования, в связи с тем, что наступили "последние времена".

Концепция формально\реального господства (капитала - прим. Магид)- как и любая иная полезная концепция, может быть стать совершенно бессмысленной, если она превратиться в инстурмент для объяснения всего..
Прежде всего, я бы заметил, что любая теория, которая разделяет история на 2 периода (один- период, когда революцюция еще невозможна, второй- когда она и возможна и необходима) ошибочна с самого начала.

