![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
На фотке Дух афинского политеха - "логова" греческих анархистов.
Приведенный ниже текст включает ответы на самые распространенные вопросы, которые задают сторонникам безгосударственного коммунизма и социальной революции. Возможно, этот текст поможет анархистам в спорах с противниками, и, так же, вызовет новые вопросы у самих анархистов и симпатизирующих анархизму людей.
Текст состоит из трех частей.
В первой части речь пойдет о базовых принципах анархо-коммунизма, о спорах о якобы неизменной рваческой и конкурентно-ориентированной человеческой природе, о структуре будущего общества, и о том, как самоорганизация сочетается (или не сочетается) с лидерством.
http://shraibman.livejournal.com/404741.h
Во второй части речь пойдет об эффективности самоуправления и децентрализации - вопросы, на которые часто приходится отвечать.
http://shraibman.livejournal.com/405416.h
В третьей части обсуждается тема насилия-ненасилия и оправдания революций.
http://shraibman.livejournal.com/405561.h
Тексты можно читать в любом порядке.
Статья снабжена ссылками, пройдя по которым, интересующиеся могут получить более подробную информацию по обсуждаемым вопросам.
Особая благодарность П.Рябову, и его "Анархическим Письмам", без которых эти заметки не были бы написаны.
ОБЗОР ПАРТИЗАНСКОЙ ВОЙНЫ И НАРОДНОГО ВОССТАНИЯ ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА
На сайте http://sanhati.com/ было некоторое время назад опубликовано заявление представителей бенгальской интеллигенции по поводу событий лета 2009 г в регионе Лалгарх (штат З.Бенгалия). В этом заявлении, где, в частности, в осуждалось маоистское насилие против армии,полиции и чиновников правящего режима. сообщались любопытные данные. Как следует из заявления, в Лалгархе имело место восстание практически всего населения региона - примерно 200.000 человек. В ходе выступления повстанцы создали свое собственное ополчение, но оно было слабо вооружено и практически не участвовало в боевых действиях. Повстанцы создали народные собрания (ассамблеи), решавшие судьбу региона и другие органы самоуправления. В движении огромную роль играли женщины, что хорошо видно на видео и фото.
А здесь можно прочесть подробный отчет о деятельности маоистских партизан.
http://sovrab.ru/content/view/2692/48/
При всем нашем крайнем неприятии политической идеологии маоизма, стоит заметить, что повстанцы Индии занимаются ровно тем, чем и должна заниматься любая социальная герилья, в стране, где для этого есть соответствующие условиях. В Индии они, кажется есть. Очень жаль, что в Индии не нашлось либертарных социал-революционных сил.способных развязать настоящую социально-классовую войну за освобождение трудящихся и самоуправление - неомахновщину.
Срочно!
Сегодня с утра улицы Тегерана напоминают места боевых действий.
Все дороги, ведущие к посольствам и дипломатическим представительствам – закрыты. Басидж и полицейские, а также военные из частей специального назначения контролируют улицы. При малейшем неподчинении прохожие избиваются.
..Университет Тегерана окружен военными и полицейскими. Каждого, кто пытается вырваться за кордон, нещадно бьют.
В Тебризе полиция открыла стрельбу по протестующим. Ранено 12 человек.
В Ширазе шли самые настоящие уличные бои между полицией и оппозиционерами.
4 ноября официальный Иран празднует 30-летие захвата американского посольства в Тегеране. 4 ноября 1979 года иранские революционные студенты захватили посольство США в Иране и продержали нескольких сотрудников 444 дня в заложниках.
Оставайтесь на связи!
Тегеран проснулся.
Иран не спит…
ПОДРОБНОСТИ ЗДЕСЬ http://agacan.livejournal.com/293152.htm
Ни от кого не секрет, что современные сторонники социализма или те, кто таковыми себя провозглашает - все больше напоминают шутов. Здесь я говорю не о правящих в ряде стран лейбористских партиях, не о социал-демократах, которые уже давно стали частью системы и вовсю проводят неолиберальные реформы,приватизируя заводы и разгоняя рабочих. Я говорю о внесистемной революционной левой, о сторонниках социализма, которые говорят о радикальном изменении системы и пока в нее (в систему) не вписались.
( Read more... )
Во время восстания в Экзархии
На следующий день после прихода к власти социалисты начали массивную операцию в Экзархии, анархистском анклаве в Афинах, с массовыми арестами и запугиванием местных жителей.
ДВАЖДЫ ПРОКЛЯТАЯ ТРАДИЦИЯ
Ушел из жизни Марек Эдельман, один из руководителей восстания в Варшавском гетто. Эдельман по взглядам был бундовцем, т.е. социал-демократом и сторонником еврейского автономного культурного развития, а в 1980-1981 гг. он вступил в Солидарность. Он презирал большевиков и сионистов и это не особенно скрывал. Его терпели в большевистской Польше и не любили в Израиле, особенно после того, как он сравнил положение палестинских арабов в Газе с положением евреев в гетто Варшавы. Израильский публицист Михаил Дорфман отмечает, что во время празднований 50-летия восстания "израильские власти добились у поляков, чтобы те не дали ему выступить".
Ниже любопытные цитаты из интервью с выжившими повстанцами:
Любопытная статья о махновской контр-разведке
"Если у кого-либо возникает желание понять логику действий анархистов (а не по-советски искать на них компромат), он должен временно забыть о своем этатическом воспитании и пропускать их историю сквозь призму анархического мировоззрения. Прежде всего, надо понимать, что для анархиста государство – преступная организация, вреда от которой неизмеримо больше, чем пользы. Ее основным занятием является террор против гражданского населения: открытый, в виде борьбы с политическими оппонентами и скрытый, выраженный в насильственном перераспределении. Нейтрализацию «открытого террора» государства анархисты первой четверти ХХ в. видели во встречном «точечном» терроре против верхушки этой преступной организации, а также органов, обеспечивавших ее режим, по возможности не причиняя вреда простым гражданам, вовлеченным в деятельность государства по неведению или принуждению".
Читаем здесь
http://www.agentura.ru/library/azarov/
Михаил Магид
Музыка иранской революции
Очень часто сторонникам социальной революции и бесклассового социалистического общества, основанного на самоуправлении, говорят: "Вы так наивны! Трудно поверить в то, что можно изменить мир, построить новое общество на началах равенства и братства". В то же время говорят: революции ужасны, кровавы, жестоки. Те, кто упрекает сторонником социализма в наивности, упрекают их и в жестокости, или в нежелании считаться с жертвами революций, не замечая тут противоречия.
( Read more... )
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
В Иране в так называемый День "Кудс" по всей стране обычно устраивались государственные демонстрации в поддержку угнетенного народа Палестины. С традиционными черными чадрами, криками "Смерть Израилю и Америки" и прочими неотъемлемыми атрибутами.
В этот раз оппозиция обещает большую зеленую бучу - то есть, собственные демонстрации. Под видом того, что, мол, теперь у нас народ Ирана угнетен посильнее Палестины, и нечего поддерживать соседа, когда у тебя собственный дом в огне. Об этом дне заговорили чуть ли не за месяц. Все консервативные политики в каждом выступлении подчеркивали: "Кудс" - это только о Палестине, и любые посторонние предметы тут неуместны. Рафсанджани пообещал, что в этот день народ будет говорить от лица всех угнетенных (или что-то в этом роде, он вообще мастер расплывчатых формулировок). (КСТАТИ, МОЕ МНЕНИЕ ТАКОЕ, ЧТО ЭТО, НАВЕРНОЕ ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ РАЗ, КОГДА Я СОГЛАШУСЬ С НЕЛЮБИМЫМ МНОЙ РАФСАНДЖАНИ - ПРИМ. МАГИД).
- Сегодня народ вышел на улице в Тегеране, Исфахане, Ширазе и Табризе (вероятно, участвуют и другие города).
( Read more... )
Кадры с демонстрации в Ширазе. Вы занете, ЧТО они кричат? "Смерть вере (религии)!" (Марг бар дин).
Правда по другой версии это Марг Бар Чин- Смерть Китаю (поскольку Китай поддерживает иранский режим). Но по-моему Дин (а не Чин) слышится довольно ясно.
Другой лозунг: "Не за Газу, не за Ливан, моя жизнь за Иран!"
В 1979 г в Иране было сильное революционно-левое движение федаинов, они были атеисты. Среди иранских студентов так же распространены подобные настроения. Так что вполне реально.
Но не умно. Федаины в 1979 г не скандировали такие лозунги, так как не отделяли себя от борющихся за рабочие советы верующих людей.
Вот новый блог, посвященный иранской революции http://spacestager.livejournal.com/
Михаил Магид
Рассмотрим представление о том, что события, происходящие в человеческой вселенной, жестко обусловлены материальными отношениями, способом производства, социально-экономической структурой.
( Read more... )
Народная культура жива, пока жив дух восстания. Чем бы не закончилось противостояние власти и народа, иранское восстание 2009 г. уже вошло в историю. В песне Гирша Глика, посвященной повстанцам виленского гетто, есть такие слова: "Где прольется наша кровь,\там всюду есть\всходы мужества, геройский дух и честь". Правда в том, что мы все, здесь, в России, совсем забыли, что такое культура народного сопротивления. И с нами творят, что угодно.
Женщина рассказывает об изнасилованиях в иранских тюрьмах. Изнанка режима благопристойной муллократии седобородых старцев.
Выступления в Иране продолжаются, одним из главных центров остается азербайджанский Тебриз.
Подробности здесь
( Read more... )
Михаил Магид
В большинстве государств мира существуют этнические группы, чьи права систематически нарушаются. Обычно это нарушение состоит в том, что указанные группы не могут наравне с другими участвовать в общественной жизни страны. Территории их компактного проживания лишены органов самоуправления, у них имеется недостаточно школ на своих языках (или вовсе не имеется), у них отбирают землю, воду, рабочие места и т.д. Во время революционных событий центральная власть уничтожается или резко ослабевает. Поэтому все скрытые противоречия выходят наружу и обостряются. Одним из таких конфликтов является национальный. Можно рассмотреть этот процесс на примере иранской революции 1979 г. и восстания в иракском Курдистане в 1991 гг. Оба примера интересны в силу того, что гораздо ближе стоят к дню сегодняшнему, чем, например, история 1917 -1921 гг.
( Read more... )
Говорит Мунира Барадаран, пережившая ад тегеранских тюрем:
- В нашей камере была 16-летняя девушка. Ни с кем не разговаривала, всегда молчала. Сперва подумала, что она глухонемая. Но мне потом сказали, что ее, Лейлу Джаханпур арестовали на улице за «неподобающее поведение и покушение на устои государства». Вина Лейлы была в том, что она сорвала плакат с портретами двух аятолл.
Лейла была лишена девственности еще в камере предварительного заключения полицейского участка. Потом ее насиловали во время «допросов». Нещадно били и насиловали. Двое, трое, четверо…
Лейла молчала, и все мы видели, что она тает на глазах, неумолимо приближая свою смерть…
ПОДРОБНОСТИ О ТОМ, ЧТО ДЕЛАЮТ С ЗЭКАМИ, МУЖЧИНАМИ И ЖЕНЩИНАМИ В ТЮРЬМАХ РЕЖИМА ИРАНСКИХ АЯТОЛЛ - ЭТИХ ПОБОРНИКОВ "МОРАЛИ И ДУХОВНОСТИ", МОЖНО ПРОЧЕСТЬ У АГАХАНА.
НО ЕСЛИ У ВАС СЛАБЫЕ НЕРВЫ, ЛУЧШЕ НЕ ЧИТАЙТЕ И НЕ СМОТРИТЕ.
http://agacan.livejournal.com/207569.htm
А здесь можно прочесть реакцию
http://community.livejournal.com/ru_poli
КОЕ-ЧТО О МЕЖДУНАРОДНОМ ДВИЖЕНИИ ПРОТИВ ТОЧЕЧНОЙ ЗАСТРОЙКИ
Михаил Магид
Так изготавливают оружие для филиппинских повстанцев
Испанский анархист Мигель Аморос писал, что в современном мире одним из наиболее перспективных видов социального сопротивления низов является война против "диктатуры бетона". Имеется в виду борьба против застройки городских и сельских районов крупными компаниями, против вытеснения бедного населения из обжитых районов и с плодородных земель. Там, где прежде жили люди, вырастает элитная городская застройка для манагеров или корпуса промышленных предприятий (впрочем, последннее относится скорее к Индии, Китаю и ряду других азиатских стран, нежели к России). Борьба против "диктатуры бетона" - аналог московского движения против точечной застройки (только неизмеримо мощнее) ведет к конфронтации обездоленного населения с властями и крупными компаниями, к выдвижению как экономических, так и экологических требований.
( Read more... )
Фактический лидер оппозиции Мир Хусейн Мусави этой ночью в своем обращении призвал всех иранцев объединится в борьбе против нынешнего режима.
Вчера на тегеранских улицах Ванак, Азади и Каримхан тысячи людей протестовали против нынешних властей.
Полиция и басиджи начали избивать протестующих.
Как сообщили из Ассоциации Борющегося Духовенства, ранены 14, арестованы 56 человек.
Среди подсудимых оппозиционеров есть 19-летний местный иудей Ягогил Шаолиан.
Единственный иудей-депутат парламента Ирана Сиамек Мерех Седг заявил, что Ягогил невиновен: «Хочется верить, что суд будет реализован по принципам исламского милосердия и справедливости».
По сообщениям русскоязычного блоггера из Тегерана
На фото - старый Баку
Одним из самых мощных центров анархо-коммунистического движения в Российской империи в начале XX столетия стал город Баку. Анархисты были одним из наиболее влиятельных течений среди тамошнего фабричного пролетариата. Национальный состав анархистов, как и бакинских рабочих вообще, был весьма разнообразным. Тут имелились армяне, русские, евреи, азербайджанцы и представители многих других народов. Ниже предлагается вниманию читателей подробная статья И.С. Багировой об анархистах Азербайджана.
http://karabakh-doc.azerall.info/ru/azer
Китай, Франция, Аргентина, Южная Корея и... Люксембург!
via http://haspar-arnery.livejournal.com/136
http://www.trud.ru/article/2009/08/11/op
"Он верил, что шииты не должны пассивно ждать прихода Святого Двенадцатого Имама Махди, но должны активно осуществлять организацию и преображения общества в справедливое и лишенное угнетения, вклиниваться в ткани истории, осуществляя в ней исламские идеалы и принципы, тем самым, создавая почву для его возвращения. «Даже на грани принятия мученичества», говоря «каждый день-Ашура, любое место-Кербела»".
Али Шариати - выдающийся мусульманский теолог 20го столетия. Уроженец Ирана, воспитанник Сорбонны, ученый, убитый шахской охранкой, он придерживался леворадикальных политических взглядов. Некоторые сравнивают его идеи с экзистенциализмом, другие - с теологией освобождения. Быть может, правы и те и другие. А может, взгляды этого оригинального мыслителя не укладываются ни в какие схемы.
Взгляды Шариати весьма спорны, невозможно принять, например, содержащийся в его тексте антисемитский выпад (впрочем, подобным, увы, грешили и Маркс и Бакунин). Вместе с тем, его идеи представляют интерес для всех, кто хотел бы понять смысл процессов, происходящий сегодня в Иране и, шире, в мусульманском мире. Ниже, статья Али Шариати.
Красный шиизм — религия самопожертвования.
Чёрный шиизм — религия скорби.
( Read more... )
