Здесь несколько лучших текстов, которые я написал:
( Read more... )
Все что вы хотели знать об анархизме, но боялись спросить
Шучу. На самом деле не все, и даже не сотая часть. Анархизм неисчерпаем, как океан. Однако, я попробовал составить ряд небольших текстов, которые, как мне представляется, содержат возможные ответы на наиболее распространенные вопросы.
Насколько удачно получилось, судить читателям.
К чему стремятся анархисты, как они видят идеал будущего общества, как сочетаются анархизм и прямое действие, собственность, бюрократия, партии, профсоюзы, национальный вопрос и др. В этом разделе будут появляться новые статьи.
20.08.2010 добавлены статьи.
( Read more... )
( Read more... )
"...Несмотря, на кровь, грязь и смерть, сражения Семилетней войны были красочным спектаклем, чудовищным балетом с яркими костюмами, непрерывным музыкальным сопровождением, искусными манёврами, согласованно исполняемыми тысячами людей и лошадей. Для пастора Теге незабываемым зрелищем стала атака прусских войск на русские позиции. Сначала колонны пруссаков приближались в молчании и был слышен только рокот барабанов. Затем заиграли гобои, и поле сражения огласил протестантский гимн «Господи, я в твоей власти». Русская пехота молча ожидала приближения врага, и лишь полковые священники ездили между рядами на низких лошадках и кропили солдат святой водой. Массовое жертвоприношение Марсу было оформлено в соответствие с духом христианской эпохи. А уже через несколько минут началась резня". (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
haspar_arnery
Возможно, Иисус, учивший подставлять щеку и любить врагов, имело в виду нечто иное, чем то, что означают его слова (хотя, по вере христиан, он обращался, прежде всего, к простым людям, к беднякам, к нищим духом и просто к нищим, так что он никаким образом не мог быть распространителем заумной философии). Возможно, так же, что все предусмотреть невозможно и убийство, будучи в любом случае преступлением, может оказаться не то, чтобы оправдано, но каким-то образом смягчено тем, что единственное позволяет предотвратить еще большее преступление. Но тогда, по крайней мере, одна и та же этическая позиция должна работать во всем.
Я могу понять толстовцев, они честны в своем пацифизме. Но когда клирики, поддерживавшие кровопролитные войны государств на протяжении тысяч лет, принимавшие деятельное участие в событиях всех мировых войн последних столетий - от 30-летней войны до второй империалистической, немедленно начинают учить подставлять щеку, как только речь заходит о социальных внутренних проблемах и протестах народных низов, я теряю дар речи от их наглости. Интересно, на что эти люди расчитывают? На протяжении тысяч лет они могли морочить голову несчастным неграмотным крестьянам, а теперь что?
Из воспоминаний Анны Магдалены Бах:
"Звуки музыки настолько лишили меня рассудка, что, даже когда воздух содрогнулся от торжественных заключительных аккордов и наступила тишина, я осталась стоять неподвижно, устремив взгляд вверх, как будто ожидая, что из труб органа на меня низвергнется небесный гром".
...Где-то в 13 лет или в 12 услышал по радио музыку, настолько прекрасную, что мне стало больно: в сердце возникла острая радость. Потому узнал, что это была 40я симфония Моцарта, и что кто-то, услышав эту музыку впервые, сказал про нее: "у меня появилось чувство, что с самого неба льется на меня звук". С 12 до 20 лет меня покрывала какая-то корка, сквозь которую редко что проникнуть могло. Музыка вот раз или два.... Музыка может разрушать внешнее, ненужное, проникая вглубь с такой силой, что мы ее, силу эту, порой не можем вместить и ощущаем сладкую боль.
P.S.
saucejo , спасибо за развиртуализацию и за чудную английскую барочную музыку!Российская оппозиция постоянно делает утверждения, что она строго подчиняется законам. Если власть запрещает митинг, оппозиционеры приходят туда без лозунгов, флагов и мегафонов. Даже если власти запрещают гражданам мять газоны и раздавать бутерброды (по российским законом права запрещать это у властей нет), то оппозиционеры и данным требованиям подчиняются. На Баррикадах можно было наблюдать трогательные сцены, когда охрана Оккупай (состоявшая из националистов), упрашивала людей не мять газоны, дабы полиция не разогнала (полиция, конечно, все равно разогнала).
Параллельно, российская оппозиция утверждает, что нынешние правители фальсифицировали выборы, правят, не считаясь с народным мнением и даже с теми законами, которые сами напринимали, что у власти - нелегитимная диктатура, установившаяся в результате государственного переворота. Если российская оппозиция права, где логика в ее действиях? Почему тогда она не призывает к тотальному неповиновению, к отказу от уплаты налогов, к отказу от подчинения требованиям сотрудников полиции и т.д.? Ведь, если считать, что власть незаконна, то любое исполнение приказа или требования власти - незаконно, преступно. Получается, что всякий, кто выполняет требования полиции или платит налоги - преступник. Сказал А, скажи Б.
Вообще, если следовать либеральной идеологии, то основой справедливого порядка являются общественный договор, принятая в соответствии с ним конституция, одобренная большинством населения, и, наконец, после утверждения свободноизбранного парламента и принятия им определенного корпуса законов, можно говорить о правомочности государства, о его праве управлять страной. До того момента любая власть незаконна, а попытки сбора ею налогов или регулирования отношений между людьми, есть незаконная преступная деятельность. Согласно классическим представлениям отцов-основателей США, подчинение неизбранной тиранической власти и служение ей, являются преступными деяниями. За такие вещи американские патриоты своих пробританских оппонентов... ну вы в курсе
Важно, что в настоящий момент жители России не являются гражданами, а пребывают (по логике либералов) в состоянии дикости, варварства. Гражданин - это понятие, предусматривающее ряд прав и обязанностей, к примеру права на собрания, право избирать собственное правительство и т.д. Этих прав у российских граждан нет, следовательно государство, которое ими управляет, это - банда преступников, а сами они - жертвы преступления.
Впрочем, люди, не являющиеся гражданами, тем не менее, могут ими, по мнению классических либералов, стать. Чтобы стать гражданами, они должны добиться ликвидации банды путем неуплаты ей налогов, путем иных форм экономического бойкота или же с помощью весьма суровых действий, к каким прибегали американские патриоты по настоянию отцов американской либеральной демократии, когда вели борьбу с британцами. Но в отличие от суровых американских патриотов-либералов, российские призывают "не мять газоны"...
Существует точка зрения, что обитатели американской глубинки, жители маленьких городов, многие из которых могут быть отнесены к правым и крайне правым, к рэднэкам, очень приятные хорошие люди. Трудятся они в поте лица, взаимопомощь для них естественна, дружба для них нечто серьезное и за деньги не продаваемое. Только несколько вещей надо помнить - не любят эти жители маленьких протестантских общин иностранцев, евреев, негров, мексиканцев, про русских и речи нет, а уж если вы не дай бог - левый... Ну то есть, они считают, что их тихий городок - отличное местечко, и что соседу надо помогать, бог так заповедовал, но есть в мире и зло - коммунисты, евреи, негры, мировой заговор ООН, и идет борьба с демонами.
Любопытно, что те же вещи говорят иногда об израильских поселенцах на оккупированных территориях. Один знакомый, в ответ на мое замечание о том, что эти колонисты есть ни что иное, как обыкновенная фашня, заметил, что он встречал там, в поселениях, множество людей, относившихся к нему и к его друзьям с такой теплотой, какую он нигде больше не встречал. Другой знакомый рассказывал о религиозной девушке-поселенке, которая с ним вместе училась. Для ближнего (если он еврей), была готова сделать что угодно, если он в помощи нуждался, хоть в лепешку расшибиться, а сделать. И еще была она не от мира сего - не похожая, совсем не похожая, на своих сверстников, захваченных вещизмом, обществом потребления. Но в то же время, стоило кому-то заговорить об арабах, глаза загорались ненавистью, и предлагалось с арабами сделать понятно что, и тут она и обсуждать ничего не желала, все было предельно ей ясно.
Может, люди в традиционном средневековом обществе такими и были? С одной стороны община, цех, коммунальный патриотизм, сосесед соседу должен помогать, деньги мало что значат, взаимопомощь - святое. С другой стороны - нехристей (или даже христиан - жителей соседнего села) в костер или в гетто, или к ногтю. Бесконечная преданность своим, готовность делать для них добро, но и дьявольская жестокость в отношении чужих. В категорию чужих можно попасть и будучи изначально своим - например, если ты признан еретиком...
И хотя мышление людей и их поступки периодически взрывали подобные жесткие рамки (ереси, охватывающие целые регионы, союзы городских коммун, наподобие Ганзы, участие евреев в городском самоуправлении, совместная оборона южнофранцузских городов евреями, католиками и еретиками-катарами от крестоносцев - посланцев римской церкви), именно эти рамки были определяющими для средневековья, покуда оно существовало...
Может такие вещи помогут лучше понять людей, наподобие рэднэков, мусульманских и иудейских фундаменталистов. Зачем это нужно?
Понимать этих людей нужно тем, кто живет с ними в одном обществе. Их много, в условиях социальной революции или каких-либо иных масштабных событий они могут оказаться на той или другой стороне. Однозначное отрицание всего того, что они несут, их образа жизни, их веры, приведет только тому, что они окажутся на другой стороне. А иметь миллионы таких фанатичных и сплоченых врагов - плохо и это - верный путь к поражению. Между тем, способы взорвать их реальность существуют. У катаров, вальденсов, Дольчино, гуситов, анабаптистов, у организаторов союзов городских коммун средневековья, это получалось.
Левое, или точнее лево-либеральное (анархо-коммунисты вроде Кропоткина или Карелина не отвергали религиозные устремления) отрицание права этих людей на существование и образ мысли, истерические космополитизм и атеизм, готовность лизать зад афроамериканцу, только за то, что его зад - черный, не ведут ни к чему хорошему. Ответ на вопрос о том, что делать с такими общинами и социальными группами, в случае американских протестантов и правых католиков, в случае египетских салафитов или иудейских ультра-ортодоксов, звучит так: научиться работать с ними, подобно тому, как это делали еретические восстания прошлого. Не разрушить, но трансформировать их мир, используя его позитивные коммунитарные черты и учитывая его религиозность.
За церковь-эклессию без авторитарной власти пап и пасторов, за ислам без шейхов-ортодоксов!
РЕЦЕНЗИЯ НА КИНОФИЛЬМ "БЕССЛАВНЫЕ УБЛЮДКИ"
Обычно жду от кинофильма двух вещей:
Понимания, узнавания жизни, отчищения ее от поверхностного.
Развлечения, избавления от скуки.
Большое киноискусство, работы Феллини или Иоселиани, Бергмана и Гиллиама ведут к отчищению. Работы Тарантино развлекают. Убить Билла, Бешенные Псы, великолепное Криминальное Чтиво - развлечения. Тарантино - мастер развлекать, его квазифилософские диалоги сногсшибательны, как мастер приколов и экшена он не имеет равных, его шутки достаточно черны и циничны для того, чтобы над ними смеялись.
А может быть так, что автор сам себя превзошел, или, точнее, дошел до такого уровня мастерства, когда развлечение превращается в нечто бОльшее? В "Бесславных ублюдках" оно оказалось необычным и умным.
Бесславные Ублюдки - матрешка, луковица, где под каждым новым слоем спрятан другой. Геббельс по заданию Гитлера снимает лживый пропагандистский фильм о подвигах немецкого снайпера. Оба вождя, решившие устроить просмотр своей фальшивки в частном кинотеатре в Париже, попадают в ловушку, устроенную мстительной еврейкой - Шошаной Дрейфус. Они оказываются помещены внутрь ее собственно кинофильма и сожжены заживо, эдакий Холокост наоборот (Тарантино вспоминает, что в Израиле, во время демонстрации киноленты, зал стоя аплодировал реплике Шошаны о еврейской мести). Шошана - далеко не последнее звено в цепочке. Она сама - марионетка, шахматная фигура в партии, которую ведет хитроумный манипулятор, охотник за евреями, полиглот и гений сыска, обаятельнейший полковник СС Ганс Ланда. Но и он - вымысел главного режисера, придумавшего альтернативный финал второй мировой войны, с Гитлером, казненным евреями, и с самим полковником Ланда, которому сценаристы грубо указали на то, что и сам он - ничего не значащее ничтожество.
Ложь о лжи. Лживые сценарии наслаиваются друг на друга. Истины нет. Тарантино сказал правду - не о самой войне, а об ее восприятии в обществе. О пропаганде. Нигилистическая революция удалась и патриоты замерли в ужасе, ощутив ее вкус, подобно тому, как в обмирает от ужаса Шошана под пристальным взглядом Ланды, весело поедающего штрудель со взбитыми сливками.
Одна патриотка написала: "Память о Великой Отечественной - последняя святыня людей, родившихся в Советском Союзе и их потомков. А когда рушатся святыни - рушится все". Когда рухнет это "все" - рухнет и тоска по империи, построенной на костях русских рабочих и украинских хлеборобов. Тот, кто понял бравого солдата Швейка, никогда не назовет "священной" первую мировую, тот, кто понял Тарантино, не станет оправдывать вторую.
...До сих пор о второй империалистической не сняли настоящее кино. Конечно, имеются высокохудожественные картины. Но они все, так или иначе, связаны с идеологическим заказом, нацелены (в большей или меньшей степени) на оправдание этой бойни, устроенной ради контроля элит над планетой.
Настоящий кинофильм о второй мировой можно было бы снять, например, по книгам Ефима Гольбрайха, Густава Грудзинского, Ивана Багряного. Но такой фильм, будущий фильм, должен стать делом рук великого мастера, не уступающего Бергману и Феллини.
anat_baranovв Министр Ливанов умножит подвиги Фурсенко - ФОРУМ.мскНовый министр образования и науки России Дмитрий Ливанов считает, что число студентов-бюджетников нужно сократить в 2 раза. Об этом он заявил за день до своего назначения в интервью «Российской газете», опубликованном во вторник. "Дело не в количестве вузов. А в том, сколько студентов там обучается за счет государства. Я думаю, эта цифра может быть уменьшена в два раза с одновременным повышением финансирования для оставшихся мест", сказал министр.
"Очевидно, что мест должно быть меньше, но стоимость одного студента при этом должна быть значительно выше. Не 60 тысяч, как сейчас, а 200-250 тысяч рублей. Как только мы уйдем от всеобщего бесплатного высшего образования, появятся механизмы, которые помогут привлечь на предприятия ценные кадры. Например, образовательный кредит. Если хорошее образование будет стоить дорого, и человек вынужден за него платить, он сможет взять кредит, а будущий работодатель в обмен на обязательства погасит его", - сказал Дмитрий Ливанов.
По его словам, например, в настоящее время стране инженеров "надо не так уж и много", при этом мест в вузах в три раза больше, чем было раньше.
Как всегда, не бывает, чтобы человек был неправ полностью - доля истины в словах нового министра, конечно, есть. Существующая система высшего образования в РФ (да и не только в РФ) плодит "профессиональных безработных". Но это не проблема самой системы высшего образования - кто ж виноват, что от СССР нам досталась вузовская система, ориентированная на будущее, а в бывшем народном хозяйстве продолжается 20-летний регресс?
Но министр не предлагает ничего, что изменило бы ситуацию несоответствия между качеством образования и запросом на него со стороны экономики.
Во-первых, естественно, что такое несоответствие, растянутое на десятилетия, превратило высшее образованием в "вещь в себе", полученные в вузе знания все меньше соотносятся с тем, чем будущий выпускник станет заниматься в реальной жизни.
Во вторых, проблему соответствия числа выпускников и потребностей б. народного хозяйства нельзя решить с одного конца, со стороны самой системы образования - необходим четкий спрос на специалистов определенного профиля со стороны отраслей. Но этот спрос не формируется, поскольку как таковое материальное производство продолжает сокращаться, причем интенсивней всего именно в тех сферах, где требуется наиболее высокая квалификация персонала - по сравнению с текущим годом, промпроизводство в стране упало на 5,5 процентов, это приводит именно к тому, что новый министр артикулирует как "стране инженеров надо не так уж и много".
В третьих, рыночный механизм этой задачи не может решить в принципе - для того, чтобы рост производства, прежде всего промышленного, вызвал серьезный спрос на специалистов с высшим образованием, необходимо, чтобы уровень его был сопоставим с эпохой ускоренной индустриализации. Но эта эпоха в прошлом. Мы живем в эпоху спада и распада.
Наша срана, впрочем, знает период, когда народное хозяйство (еще не бывшее) затребовало от вузовской системы в десятки раз больше специалистов разного профиля - и именно тогда, когда во всем остальном мире бушевала Великая депрессия. Собственно, именно в тот период вузовская советская система стала тем, что и унаследовала РФ от СССР. Причем рост промышленного производства, сопровождавшийся его одновременным усложнением, потребовал массовой подготовки не только инженеров, технологов, конструкторов, но и специалистов непроизводственной сферы - врачей, учителей, экономистов, архитекторов и даже художников (в сталинском СССР готовилось художников с высшим образованием больше, чем во всей тогдашней Европе).
Причем был дан пример того, что хорошее образование, вопреки мнению министра Ливанова, совсем не обязательно должно быть дорогим. А вот с непосредственным производством и реальной научной базой оно должно быть связано, советский студент существенную часть времени проводил не в аудитории, а на заводе (в больнице, на стройплощадке, в лаборатории). Это вообще почти ничего не стоит, но в условиях сворачивающегося производства обеспечить этого часто нельзя и за деньги.
Министр будет решать проблему экстенсивным путем - снижением бюджетных мест. И правда, зачем дурному государству столько умников?
Хотя можно было бы, наверно, предложить своего рода реципрокный механизм, "от обратного". Если общественое производство не может предложить вузам базу для подготовки студентов и место будущего их трудоустройства, то почему не создать вузам условий для формирования собственной научно-производственной базы? Это как раз компетенция министерства. Сами вузы давно пытаются делать это своими силами: скажем, МАДИ имеет на подмосковном полигоне вполне развитую научно-производственную базу для обслуживания сельхозтехники и даже свой автосервис, где компетентность персонала просто несопоставима с "навороченными" столичными СТО. Но это вуз делает своими силами, а их для масштабных решений явно не достаточно. Хотя это - колоссальный резерв именно для высокотехнологичных и интеллектоемких производств.
Даже в Москве, не говоря уже о провинции, у медицинских университетов нет даже собственных клиник - они все "на птичьих правах" присутствуют в городских больницах. Во всех странах есть, а у нас "не нужно".
У нас практически нет школ, которые работали бы при педагогических вузах. Муниципальной системе образования это "не нужно", хотя всем известно, что подавляющее большинство школ не дают знаний, необходимых для дальнейшего проибретения высшего образования. Казалось бы, пусть вузы сами готовят себе абитуриентов из школьников, хоть бы даже и на коммерческой основе... Но нет, система ЕГЭ вообще убивает эту практику, делает ее бессмысленной.
Но зачем все это министерству, если можно просто ополовинить число бюджетных мест и добавить студентам стипендии: раньше ее хватало на пачку сигарет, а теперь будет на две. Прогресс.
Но проблема в том, что процесс сокращения бюджетных мест можно только легко начать, а вот остановить нельзя. Он сам остановится только когда бесплатное высшее образование исчезнет как таковое. А за деньги оно не нужно в первую очередь главному потребителю - бывшему народному хозяйству. Круг замкнулся. Дальше средневековье с его крохотными островками университетов в море дикости.
